一向成熟而驕傲的西方市場，為什么會關注和接受來自王健林、來自中國的經(jīng)濟管理理論？ 大的背景當然有中國已成為世界第二大經(jīng)濟體所帶來的強勢溢出效應，但具體到萬達，它有著很特別的經(jīng)濟管理和經(jīng)營哲學。

《萬達哲學》英文版在倫敦首發(fā)，這并非一個簡單的出版活動。若放在中國對外輸出史的大背景下，企業(yè)從輸出產品，到現(xiàn)在輸出管理思想，此為一個標志性轉變。

近來有兩個跡象值得注意： 

一是達沃斯論壇上，中國企業(yè)家前幾年基本是圍觀打醬油，這幾年漸漸登臺成為主角。比如王健林舌戰(zhàn)哈佛大學著名教授約瑟夫·奈，引發(fā)關注。

二是全球知名大學越來越多地歡迎中國頂級企業(yè)家去做演講。這顯示：中國企業(yè)家群體逐漸從產品后面站了出來，在世界面前發(fā)聲。

值得研究的是，一向成熟而驕傲的西方市場，為什么會關注和接受來自王健林、來自中國的經(jīng)濟管理理論？ 

大的背景當然有中國已成為世界第二大經(jīng)濟體所帶來的強勢溢出效應，但具體到萬達，它有著很特別的經(jīng)濟管理和經(jīng)營哲學：

其一，經(jīng)歷了4次轉型，都踩準了時代節(jié)點，尤其是從房地產進軍文化旅游再進而國際化的發(fā)展脈絡，符合最近20年全世界中產興起、全球一體化的時代脈搏，成為當代企業(yè)崛起的典型樣本。

其二，萬達在20多年的時間里，經(jīng)歷的政治風險、市場風險可以說無出其右，風險是證明企業(yè)和企業(yè)家的最好試題，如今王健林已登臨首富，萬達國際化已然成型，其經(jīng)驗與策略可稱為財富。 

其三，在科技稱王、網(wǎng)絡當?shù)赖谋尘跋?，深耕實業(yè)的王健林成為首富，揭示經(jīng)濟管理中更為深刻的規(guī)律：對需求的把握比對工具的掌握更重要。 

關注萬達什么？哈佛商學院教授約翰·奎爾奇從西方的視角進行了歸納： 1.如何在日益成長的機構中維持企業(yè)家精神； 2.如何在成功后滋生自滿情緒的風險下對競爭時刻保持警惕；3.如何面對不斷變化的市場力量反復對公司策略進行不止一次而是多達四次的創(chuàng)新； 4.如何諄諄教導持續(xù)改善和創(chuàng)新文化；5.如何審時度勢利用電子商務和數(shù)字世界帶來的機會；6.以及如何在國內外打造萬達的品牌。 

可以看到，這6點是所有企業(yè)都會面臨的問題，而經(jīng)過王健林的實踐和思考后，特殊模式有延展為通行模式的可能性。用一位觀察人士的話來說，首富開始教外國人做生意了。 

強國的象征，就是文化輸出。

當年的美國，和麥當勞一樣輸出到中國的，還有《艾柯卡自傳》《杰克·韋爾奇自傳 》，它們成為商業(yè)文明的播種者，啟蒙了一代中國企業(yè)人。當年的日本，和電視劇一樣輸出到中國的，還有“經(jīng)營四圣”的企業(yè)管理思想，至今仍有影響。 

除了made in china 初級產品外，中國官方和民間一直想讓更“高級”的東西成為輸出主角，比如傳統(tǒng)文化，比如一些高端制造。輸出“文化”花了不少力氣，成效還沒完全顯出來。 

企業(yè)管理的輸出已經(jīng)被證明是一個突破口。萬達、華為、BAT等一批企業(yè)，是經(jīng)過與世界巨頭鏖戰(zhàn)而成長起來的，是可以與世界一流企業(yè)并肩的，它們的經(jīng)濟管理與企業(yè)哲學對于后發(fā)國家乃至發(fā)達國家都具參照價值。 歸根到底：能幫到人賺錢的事，天然有輸出基礎，容易被接受、被尊敬?！度f達哲學》顯示了一種文化輸出新格局的最大可能。